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  • 《大香山志》摘录

    县佛会居士杨级山等上山祈雨。众皆虔跪祷,日夜持诵大悲咒,法华经、普门品及观音圣号。七日圆满,天雨俱足,万民欢庆。民国二十二年春,四乡野外,狼虫成群,伤害行人。县长自撰疏文,命佛会道众,在山寿寺结坛礼忏...

    不详

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  • 校点王恩洋先生国风疏义记余

    史事则无支离之病,论义理则无乾枯之弊。旨义正大,条理畅通,所谓操权握要游刃有余者也。读先生之疏义,戚然有得,然後知诗教之大端、义理之正途焉。是爲记。辛巳年春。   【附】王恩洋生平及著述   《中华...

    释东初

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  • 弘化美国的一代高僧——印海法师

    ,到纽约讲经八个月,一九七六年春返回台湾,辞去慧日讲堂住持,再度来美,於洛杉矶玫瑰原市,创立「佛教正信会.法印寺」。经过一年多的寻觅寺址,申请登记,房屋装修整建,已稍具佛寺规模。一九七八年七月九日,...

    金玉良缘

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  • 戒律学纲要 序

    :其慧根浅而向道心薄弱的,自然难得清净了。或者以戒律太严肃,条文又繁琐,使人望之生畏,感到不易坚持,或坚持亦难到底,无形中便松弛了。  佛历二五O五年春,我在星洲方便禁足期间,在《无尽灯》上读到圣...

    竺摩长老

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  • 比睿山延历寺元初祖师(最澄)行业记──(沙门圆珍抄记)

    三年七月上旬。起法华三昧堂。长讲不绝。五年春为果宿愿。向太宰府。六年上表。请御书新写天台法文题。三月十七日。染御笔毕。秋八月。 和气氏请。赴大安寺塔中院。讲筵已竟。赴于东州。写法华经二千部。一万六千卷...

    不详

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  • 佛教初传入华的几种说法

    佛教说   《史记·匈奴列传》中记载了汉骠骑将军霍去病所得之休屠王祭天金人一事:“元狩二年春,以冠军霍去病为镖骑将军,将万骑出陇西,......冀获单于子,转战六日,......收休屠祭天金人。” 唐...

    李 静

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  • 童受《喻鬘论》梵文残本跋

    “实然!”  慧立彦悰等之慈恩法师传十云:  [显庆]五年春正月一日,起首翻《大般若经》。梵本总有二十万颂,文既广大,学徒每请删略。法师将顺众意,如罗什所翻,除繁去重。  盖罗什译经,或删去原文繁重,...

    陈寅恪

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  • 《瑜伽师地论》校勘重印后记

    读法云寺禅学院,暂时中止了校勘计划,转而编辑出版北京韩镜清老居士之《成唯识论疏翼》。二○○四年春,于妙老往生一年后,常照法师认为此事刻不容缓,于是带领了弥勒讲堂四众弟子进行重新校勘,计划出版更精确且易读...

    不详

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  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》五

    弱冠之前对儒家伦理道德观之认识,后者代表了长期积学而形成的文艺观。由此可见,所谓大师在“弱冠前”便已形成“士应使文艺以人传,不可人以文艺传”之思想,实属拔高谱主之不实之说。谱文云:  “是年春,仍入...

    秦启明

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  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》(十一)

    致书李芳远时,慨然表示“朽人为护法故,不避炮弹,誓与厦市共存亡。”一九四一年初,李芳远问大师在俗诸友征集弘一大师六秩大寿贺诗。一九四二年春,李芳远接受郭沬若委托,代向弘一大师征得墨宝《寒山诗》。上述一切既充份...

    秦启明

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